Aqiqah menjadi ibadah yang penting dan diutamakan. Bila mampu untuk melakukannya, maka orang tua sangat dianjurkan untuk melakukan aqiqah anaknya saat masih bayi. Namun, bagi yang tidak mampu untuk melaksanakannya, hukum aqiqah boleh ditinggalkan tanpa berdosa.
Menurut pandangan Mazhab Syafi’e, tidak dibenarkan untuk menjual dan mengambil daripada bahagian korban itu sebagai upah sama ada korban wajib atau sunat. Namun dibenarkan bagi golongan fakir untuk menjual bahagian korban yang diterimanya seperti kulit bagi mendapat manfaat daripadanya.
Jika bayi tidak dicukur, orang tuanya bisa memperkirakan berat rambutnya dan bersedekah seberat rambut itu. Kemudian mencukur rambut dilakukan setelah menyembelih aqiqah.. (Mausu’ah al-Fiqhiyah, 26:107). Berdasarkan keterangan di atas, penentuan waktu pelaksanaan aqiqah di hari ketujuh, hukumnya tidak wajib. Demikian pula, aqiqah dan mencukur
Wa’alaikumussalam Ariff, Daging aqiqah (aqiqah sunat saja) boleh dijamu kepada orang bukan islam, namun ia tidak digalakkan jika lebih ramai komuniti islam di kawasan tersebut. Manakala aqiqah wajib (seperti aqiqah nazar) tidak boleh (haram) diberikan atau dijamu kepada bukan islam.
Aqiqah asalnya menjadi beban ayah selaku pemberi nafkah. Aqiqah ditunaikan dari harta ayah, bukan dari harta anak. Orang lain tidak boleh melaksanakan aqiqah selain melalui izin ayah. (Lihat Shahih Fiqih Sunnah, 2/382) Imam Asy Syafi’i mensyaratkan bahwa yang dianjurkan aqiqah adalah orang yang mampu. (Lihat Shahih Fiqih Sunnah, 2/382)
Setidaknya ada 3 pendapat ulama tentang hukum aqiqah, antara lain wajib, sunnah muakkad serta sunnah, berikut rinciannya: Menurut para ulama, hukum aqiqah dalam Islam adalah sunnah. Sebagaimana pandangan dari kebanyakan ulama seperti contohnya Imam Malik, Imam Syafi’i dan Imam Ahmad. Para ulama tersebut tidak mengatakan wajib. Al-Hafizh al-‘Iraqi menyebutkan bahwa al-Imam asy-Syafi’i berpendapat boleh memilih antara melaksanakan aqiqah untuk diri sendiri atau tidak. Namun al-Qafal asy-Syasyi—salah seorang ulama Syafi’iyah—lebih cenderung pada pendapat boleh melaksanakan aqiqah untuk diri sendiri ketika dewasa. Pernyataan ini diriwayatkan dari Imam Ahmad.
1. Hukum Aqiqah adalah Wajib. Para ulama berpendapat jika aqiqah hukumnya adalah wajib. Rasulullah bersabda : Selama orang tua bayi yang baru dilahirkan merasa mampu melaksanakan aqiqah, maka harus segera dilaksanakan. Aqiqah sebaiknya dilaksankan pada hari ke-7 setelah hari kelahiran sang bayi. 2. Hukum Aqiqah adalah Sunnah Muakkadah
“Aqiqah seperti qurban dalam mayoritas hukumnya, meliputi dalam jenis, umur, tidak memiliki aib, niat, memakanya, mensedekahkanya, wajib sebab nadzar atau sebab menjadikanya sebagai kesanggupan”. Berdasarkan ketetapan di atas, seorang ayah yang mengaqiqahi anak hukumnya sama dengan menyembelih qurban untuk dirinya sendiri.
.
  • zrntjhj3cf.pages.dev/497
  • zrntjhj3cf.pages.dev/586
  • zrntjhj3cf.pages.dev/661
  • zrntjhj3cf.pages.dev/123
  • zrntjhj3cf.pages.dev/124
  • zrntjhj3cf.pages.dev/217
  • zrntjhj3cf.pages.dev/598
  • zrntjhj3cf.pages.dev/189
  • zrntjhj3cf.pages.dev/470
  • zrntjhj3cf.pages.dev/265
  • zrntjhj3cf.pages.dev/223
  • zrntjhj3cf.pages.dev/226
  • zrntjhj3cf.pages.dev/962
  • zrntjhj3cf.pages.dev/139
  • zrntjhj3cf.pages.dev/749

    • aqiqah wajib atau tidak